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版本:v4.8.2
类别:动作闯关
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时间:2021-05-09

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    /*Generator:eWebEditor*/pmal,limal,divmal{margin:0cm;margin-bottom:;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}divn1{page:Section1;}编者:无母居士一、虫鱼鸟兽鳞介──【人】聂云台记八不居士言:麦君者,忘其名,充香港华民政务司英文书记有年,设馆授英文,以所余济穷困,廉介清正,丝毫不茍取。政务司英人某君谓人曰:「华人若能皆如麦君,则国事岂至此哉!」麦君每月须卧七日,自言:「司冥间放关职,盖bb视讯赌博掌灵魂之轮回投生者。」或问曰:「汝七日所放魂为数若干?」麦君言:「以数十万计。」问:「汝同事者若干人?」答:「甚多,不知其数。」问:「汝一人七日间已经放数十万,合此无数职员,一月间所放必以万万计,天地间有如许多之人投生乎?」答:「册上虽皆人名,投生不尽人道,虫鱼bb视讯赌博鸟兽鳞介皆是也。即如港粤人喜食乳鸽,日杀无数,方哺数月,又入轮回,亦一一经吾辈手而过也。」尝告其同事某某二人,谓其一不孝,其一索贿枉法,行将死于水火,并嘱勿赴省垣;二人不信,故意赴省,值省城大水淹西关,同时大火,一死于火,一死于水。麦君言:「地府最重佛法,闻八不居士学佛精进,欲就教焉。」旋受梧州英领事之聘去。居士寓居香港,主人王惠芳,与麦君同窗友也,知其事甚详,为居士言之。民国十四年(一九二五)七月聂云台记。二、某军长──【犬】宽静记民十四年(一九二五),成渝战争(编者按:即成都、重庆两派军阀间之战争)甚烈,结果省方武力统一之谋失败,其第三军长某,竟于叙属牛喜场,被该军官佐刺杀bb视讯赌博;此时川南劳军使某,乃其叔父,闻彼凶耗,即于成都设灵祭奠,并每日亲bb视讯赌博诵《金刚》数卷,以资冥福。甫经一星期后,一夜,梦某军长,身着黄呢制服,并佩挂星带,向某bb视讯赌博云:「吾bb视讯赌博叔为我转经,甚佳!我已减轻罪业。此欲战事之源,确由个人妄冀升充军长,不惜播弄双方,致酿战祸,屠戮生灵,造此恶业,应堕入畜道,十五世后,方能脱苦超生;幸蒙诵经超度,业已减轻五世,少拔沉沦,明日当投少城某知事家为犬,以偿宿业。请叔亲诣该处,认明黄毛白花者,购回饲养,以便听叔诵经,用资忏悔。」言罢,痛哭而去。某翌日往探虚实,果见新生金色小犬一只,由肩至腋,杂呈白毛一条,如佩星带然;某使遂向主人索买,主人因其毛色稀有,不愿割爱,万不得已,乃bb视讯赌博为述其因由,适某知事曾一度为其书记,既感因果神奇,复碍于情面,遂慨然相赠;至满双月时,亲率仆役送至某使公馆,嗣为家人泄漏,传bb视讯赌博遍满城。余素与某军长善,闻之颇为凄感!遽面某使探询,得知真相,并确睹该犬焉。爰记事实,以告世人,但因故人关系,不忍录彼姓名以扬其过;然恐措辞空洞,启人疑窦,故特补志数言,藉以证明非虚。窃余之披缁学佛,既非出于盲从迷信,借佛逃虚,自应严守佛制,以戒为师,断不至杜撰虚构,以惑世人也,尚希阅者诸君有以鉴之!廿二年(一九三三)四月八日蜀僧菩提宽静述于庐山黄龙寺。三、王国荣──【豕】王仁山记安庆迎江寺左侧菜园,民国廿四年(一九三五)十月,忽来一豕,蜷伏不动,亦不食;园主僧宝智,性拙鲁易欺,菜佣绐之曰:「尔有好友来访,候园中三日矣。」僧信之,至菜园,无所见,菜佣指豕笑曰:「是非尔之老友欤!」豕见僧,绕身三匝,以首摩其衲衣,似甚恋恋,僧沉思良久,忽语之曰:「尔岂王国荣耶?勿居此,速往后园!」豕立即起去,菜佣谓后园有箩笆,恐为豕所毁,宜令之山上,僧呼曰:「王国荣,往后山去!」豕遂入山,与群豕为伍,觅野草以食。王国荣者,本江湖鬻拳术一流人,性任侠而暴戾,睚?必报,众咸畏之!僧前寓贵池某乡,与相识。民国十七年(一九二八),尝向僧贷款五元,以贵池bb视讯赌博乡间多匪,僧拟避至省垣,往索旧债,会国荣病,怒曰:「尔知我病而来索债,何不情至此?好汉不赖钱,我死亦当变豕以偿尔也!」僧忆前事,姑戏呼之,初不料豕竟驯服,悉听指挥也。先是有某贩户,载豕渡江,舟傍岸时,一豕跃入水遁去,贩者闻迎江寺菜园有豕自至,往踪迹之,僧言:「旬日前,确来一豕,现在山上,盍往认取?」贩者登山,见群豕三十余头,不可辨识,废然而返,菜佣教之曰:「此豕有名字,请僧呼之必来。」贩者如其言以请,僧呼:「王国荣!」豕果由山上趋而至。贩者怪问:「此豕何以名王国荣?」僧为述往事,贩者叹曰:「吾与王国荣亦曾相识,今既如此,吾请代偿夙债,以赎此豕何如?」僧许之,贩者出五元给僧,牵豕去,转鬻于屠户,屠者闻其前身为王国荣也,凡再易主,均莫敢杀。事为某居士所闻,使僧问原值,以十三元赎之,往谕之曰:「王国荣!今赎尔放生于迎江寺,不杀矣。」豕频点其首,bb视讯赌博居士乃以红绸披豕身,沿途燃放爆竹,豕亦随众行,既入寺,居士焚香佛前,为之回向,豕趋入殿,伏地作叩头状,时环而观者如堵,咸啧啧称为奇事,乃别筑豕圈以豢养焉。李范之先生闻其异,约丁洽明往觇之,豕伏圈内,僧呼其名,豕出,屈前足,以首伏地,若跪迎然。范老谓此豕前灵不昧,可令日诵阿弥陀佛,僧乃扣豕首而告之曰:「尔果为王国荣,宜诵佛号以自忏!」豕呜呜然若作应声者三,见者皆嗟叹!吾意王国荣生前虽恣睢自肆,或尚有一二豪侠好义之举,故虽堕入畜生道,而犹得免于戮。彼世之操生杀威柄,妄逞一时意气,多行不义,滥杀无辜者,其亦知所警惕哉!吴兴王树荣记。【编者按】呜呼!一气不来,便成异类。世人日日吃猪,猪之前世曾为人者何限,其中岂无吃猪者之父母兄弟妻子朋友乎?经云:「人死为羊,羊死为人,如是乃至十生之类,生生死死,互来相噉。」吾愿吃猪肉及一切众生肉者,思之思之!【又按】此记作者王仁山先生(树荣),曾任安徽最高法院检察官,当时亲见其事,编者于廿六年(一九三七)三月承前南京司法行政部廖允端先生(维勋)钞稿见示,当函询迎江寺主持本僧上人,得复函证实,并蒙寄来猪照两张,兹择其一制版,以公诸世,又王廖两先生各有「咏斋猪诗」一首,并录于后。咏迎江寺bb视讯赌博斋猪(髯尊者王树荣说偈)净域莲开万朵荣,虔修应许忏无bb视讯赌博生;痴肥莫笑糟糠氏,觉岸回头果证成。转劫控搏成异物,魂兮有觉合悲啼;其实这段时间,叶爷爷和叶奶奶阻止他们结婚,她是明白的,刚认亲,他们都不想分开……只是,柔儿对此事,并没有传来消息。万朋和其他人此时心知肚明,也不去主动联系柔儿。在这个阶段,那些与死者有关系的人,必然会有一部分深入调查原因,万朋与柔儿的心语阵符通信方式,客观来讲,并不是一种安全的通信方式。

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